孔子年轻的时候也是一个有着远大理想的有志青年 ，奔波于各诸侯国间推销自己的想法 ，但屡屡碰壁 ，用他自己的话说 ，那叫：惶遽如丧家之犬。至于厥后他自己创业 ，办起了民办学校 ，那年月不实行收学费 ，在孔子面前谈钱那叫一俗 ，只能叫束修。所以 ，子路等同学们入学的时候 ，都会提着束修去报名�？蠢此降氖ト艘不嵊惺浪椎囊幻��？杉盖昀� ，孔子的职位虽然几经沉浮 ，但概略上照旧在中国的思想史和教育史上占主导职位的�？衫芬坏┗乖苏嫦� ，我们往往会发明圣人高峻背影下那些束修在窃笑。
所以 ，我很藐视孔子之后那些动不动就高喊：念书人岂能为三斗米折腰的穷酸文人。你们的祖师爷当年都为了生活收人家的束修 ，你另有品德洁癖了——中国文人的虚伪可窥一斑。
年轻的孔子其实和我们并没有什么差别 ，满身的想法�Ｂ碛惺共煌甑牧ζ� ，但就是没地方用 ，于是他自荐于各诸侯国之间 ，而现在的我们在各个都会之间游走。但现实总给我们和孔子开着不大不小的玩笑 ，当你觉得离心中的目标越来越近的时候 ，才发明有些工具不过是海市蜃楼 ，幻梦一场。于是生活又回归了它原来的面目 ，为了买房我们节衣缩食 ，为了子女的生长前景 ，我们苦口婆心。梦想与现实的差别是那样的鲜明而又耀眼 ，甚至让我们眩晕。有人用一辈子的时间想平衡梦想与现实之间的差别 ，但到头来才发明 ，这一生所做的一切 ，不过是时钟上的钟摆一样 ，左右摇摆罢了。
没有梦想的生活是枯燥的 ，枯燥的。正如一杯温开水一样 ，这样的日子不温不火 ，平淡无奇 ，时间久了 ，会觉得乏味。这样的生活会爆发两种情绪 ，一种是不满于现状 ，要突破；另有一种是安于现状 ，自我解嘲的说法是平平淡淡就是真。
《大红灯笼高高挂》里的大奶奶和三姨太就是一个满于现状 ，只会吃斋念佛 ，此后者因为想要突破这种生活。虽然各自的结局差别 ，但我们却看到了人在平谈的日子面前两种截然差别的反应。其实厥后怎么样不重要 ，重要的是我们要向生活要什么？而我们又能给它创立什么？
没有生活的理想同样不值得提倡 ，上学的时候有个好朋友 ，极爱写诗 ，那年月写诗在女生眼里是浪漫无边的事情。于是他身边总不少仰慕的女孩子 ，于是乎这个好朋友飘飘然 ，总觉得自己的朋友应该生在书香门第 ，可以为他红袖添香 ，吟诗作赋一美人。而不是周围的那些在他眼里俗气的女孩子 ，于是学业在他诗的理想中一天天疏弃 ，大学自然没得上 ，至于他所梦想的那个美人 ，没有红袖添香 ，而是拿起了锅碗瓢盆 ，更没有和他吟诗作赋 ，而是因为生活中的琐事经常和他大吵大闹。我想这好朋友的适应历程有一段时间肯定会很痛苦 ，他会不会在心底暗自喟叹 ，都是写诗惹的祸呢？
我们都是平凡的人 ，尽管有时候看上去有些烦人。现实中 ，我们为了理想支付的太多 ，那是因为我们与别人生活上的落差导致的不平衡心理在作怪。莫泊桑的《项链》不可是则故事 ，更像是一个寓言 ，为了虚荣的梦想支付的价钱总会比实实在在的生活要多的多。
能掌握住梦想与现实之间距离的人大大都是乐成的人。但要想做到这一步很难 ，需要坚持和毅力。大大都的人只能做一个平凡人 ，所以 ，我们有时候觉得乐成的人不是老天的眷顾 ，就是智慧绝顶。这是大大都人的通病 ，我们只看到乐成的表象 ，而没看到乐成背后 ，别人支付艰辛的背影。
在现实和梦想之间游走 ，我们有时候会觉得生活的残酷与不公 ，但这就是生活 ，它可以给你温情 ，也可以给你以冷酷；给你温情的时候 ，你会梦想着 ，这样的日子天天过下去多好 ，而给你冷酷的时候 ，许多人会跑到梦想中取暖。梦想可以给你温暖 ，但却给不了你实实在在的面包 ，究竟人不是神仙 ，要吃喝拉撒。现实会穿破梦想编织的那张网 ，把一张电费单摆在你面前 ，于是 ，在生活和梦想的左右下 ，我们的生命渐行渐远。
我们无妨中庸一点 ，把梦想当成左手 ，把现实当成右手。左边的梦想可以在我们右手都已麻木的时候暂时取代一下现实 ，而右手的现实会让在我们看着左手的理想越发的努力斗争。
没有任意一只手 ，我们的生命都会是残破不完整 ，能协调好自己的左右手 ，能掌握住梦想和现实之间距离的人生 ，那才叫和谐。
